ولم يذكر ابن مجاهد ولا من تبعه من العراقيين وغيرهم كابن سوار ، وابن فارس ، وأبى العز ، وأبى العلاء ، وصاحب « التجريد » ، وغيرهم - عن هشام سواه . وهكذا روى فارس عن عبد الباقي عن أصحابه عن الحلواني . قال الداني : وهو غلط على ( 1 ) الحلواني ، والإجماع عنه على الرفع ، وإنما الخلاف عنه في الياء والتاء ؛ فصار لهشام الرفع مع الياء والتاء ، والنصب مع [ الياء ] ( 2 ) خاصة . وتوهم بعض شراح « الشاطبية » جواز الرابع ( 3 ) وهو النصب مع التأنيث ، وهو غلط ؛ لامتناعه رواية ووجها ، وهذا معنى ( وامنع مع التأنيث نصبا لو وصف ) ، وإنما امتنع ؛ لأن الفاعل مذكر فلا يجوز تأنيث فعله ، ولا يجوز إضمار الغنيمة ؛ لعدم ذكرها . وتقدم ورضون [ الحشر : 15 ] بآل عمران رؤوف [ الحشر : 10 ] بالبقرة [ الآية : 143 ] . ص : وجدر جدار ( حبر ) . . . . * . . . . . . . . . . . . . ش : أي : قرأ ذو ( حبر ) ابن كثير ، وأبو عمرو : أو من وراء جدار [ 14 ] بكسر الجيم وفتح الدال ، وألف بينهما ، على جعله واحدا بالجنس لفهم المعنى ، أو السور ( 4 ) الجامع ، [ وهو ] ( 5 ) واحد . والباقون ( 6 ) بضم الجيم والدال وحذف الألف جمع « جدار » : كحمار ، وحمر ؛ لأن كل طائفة تستتر بجدار فهي متعددة . [ فيها من ياءات الإضافة واحدة : إني أخاف ] ( 7 ) [ 16 ] فتحها المدنيان ، وابن كثير ، وأبو عمرو ، واللّه أعلم . سورة الممتحنة [ مدنية ، وهي ثلاث عشرة آية باتفاق ] ( 8 ) وتقدم [ إمالة ] ( 9 ) مرضاتي ومد وأنا أعلم ( 10 ) [ 1 ] ص : . . . . . . . . وفتح ضمّ * يفصل ظل ظبا وثقل الصاد ( ل ) م خلف ( شفا ) ( م ) نه افتحوا ( عمّ ) ( ح ) لا * دم تمسكوا الثقل ( حما ) . . .

--> ( ( 1 ) في ص : عن . ) ( ( 2 ) سقط في د . ) ( ( 3 ) في د ، ز : الرفع . ) ( ( 4 ) في د : السوار . ) ( ( 5 ) سقط في ص . ) ( ( 6 ) ينظر : الكشف للقيسى ( 2 / 316 - 317 ) ، المجمع للطبرسي ( 9 / 263 ) ، المعاني للفراء ( 3 / 146 ) . ) ( ( 7 ) في ص ، م : فيها ياء إضافة : إني أخاف . ) ( ( 8 ) ما بين المعقوفين سقط في د ، ز . ) ( ( 9 ) سقط في د . ) ( ( 10 ) في م ، ص : أنا أعلم وقرأ . )